Η Πολιτική παραπληροφόρησης εναντίον του Ιράν



Η λέξη "παραμόρφωση" σημαίνει να γυρίζεις τις λέξεις και να αλλάζεις τις έννοιες τους από τις αρχικές τους θέσεις. Το αντίθετο της «παραμόρφωσης» είναι η «διόρθωση». Μία από τις πιο σημαντικές μεθόδους που το κόμμα του ψεύδους χρησιμοποιούσε πάντα ενάντια στο κόμμα της αλήθειας ήταν η χρήση του εργαλείου και της τεχνικής της «παραμόρφωσης». Σήμερα, η ανάπτυξη της τεχνολογίας που χρησιμοποιείται από τα μέσα ενημέρωσης έχει κάνει τον ρόλο αυτού του «ρεύματος στρεβλώσεων» να γίνει ακόμη πιο τολμηρό.

Από τη δεκαετία του 1990 όταν εισήχθη το Διαδίκτυο, ο κόσμος αλλάζει με την ταχύτητα που ανεβαίνει στα ύψη, αλλά όχι απαραίτητα σε ποιοτικά εποικοδομητική κατεύθυνση. Η επέκταση των μέσων μέσω της ψηφιακής επανάστασης και της εποχής των πληροφοριών οδήγησε σε αλλαγές στον τρόπο που οι άνθρωποι κατανοούσαν τον κόσμο. Όπως υποστηρίζουν οι Maddalena και Gili, η πιο εκτεταμένη εξάπλωση ψεμάτων και οι περισσότεροι άνθρωποι που εξαπατούνται, η βαθύτερη διείσδυση στην κοινή γνώμη λόγω των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης και η μεγαλύτερη ταχύτητα κυκλοφορίας ειδήσεων, ειδικά ψευδών ειδήσεων, είναι τρεις κατευθύνσεις στις οποίες η παγκοσμιοποίηση και η ψηφιακή επανάσταση, έχουν επηρεάσει τον κόσμο, οδηγώντας μας σε μια εποχή μετά την αλήθεια.

Η εποχή της παραπληροφόρησης περιλαμβάνει μια σειρά χαρακτηριστικών μεταξύ του κοινού και ορισμένων άλλων μεταξύ των συντελεστών, που είναι συνήθως πολιτικοί ή μέσα ενημέρωσης. Οι τάσεις αυτής της εποχής σύμφωνα με τους Kavanagh και Rich είναι:

Α) Ερμηνευσιμότητα δεδομένων και γεγονότων: οι άνθρωποι δεν αποδέχονται τα γεγονότα ως απόλυτα και πιστεύουν ότι είναι δυνατές διαφορετικές ερμηνείες του ίδιου συνόλου γεγονότων και δεδομένων.

Β) Θαμπός διαχωρισμός μεταξύ γνώμης και γεγονότος. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι άνθρωποι θεωρούν τις απόψεις, είτε τις δικές τους είτε τις άλλες, ως γεγονός και δεν μπορούν να τις διακρίνουν μεταξύ τους.

Γ) Αύξηση του σχετικού όγκου και της επακόλουθης επιρροής, της γνώμης και της προσωπικής εμπειρίας σε σχέση με την πραγματικότητα. Όπου οι άνθρωποι μπορούν να διακρίνουν μεταξύ γεγονότων και απόψεων, αλλά προτιμούν τη δική τους εμπειρία και συναισθήματα από τα γεγονότα. Αυτό θεωρούν οι ειδικοί μια αλλαγή από την εποχή των πληροφοριών στην ηλικία της εμπειρίας.

Δ) Μείωση της εμπιστοσύνης σε πρώην σεβαστές πηγές πραγματικών πληροφοριών. Επίσημες πηγές ειδήσεων και πληροφοριών όπως κυβερνητικοί οργανισμοί και πρακτορεία ειδήσεων έχουν χάσει την αδιαμφισβήτητη εξουσία τους και δεν είναι απαραίτητα πιο σεβαστές από τις πηγές στα κοινωνικά μέσα.


Αυτές οι τάσεις που κάνουν το κοινό πιο ευάλωτο στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τις εκστρατείες παραπληροφόρησης, θέτουν το έδαφος για τους πολιτικούς φορείς και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης να τα εκμεταλλευτούν για να ωθήσουν τα δικά τους οφέλη και τη δική τους ατζέντα αντί να επιδιώκουν την αλήθεια ως αξία. Αυτή η εποχή μπορεί επομένως να αναγνωριστεί ως μια εποχή όπου οι άνθρωποι είναι πολύ πιθανό να αγνοούν την αλήθεια ως μια καθολική αξία που πρέπει να επιδιωχθεί, και μάλλον προτιμούν τα πράγματα που ταιριάζουν καλύτερα στα συναισθήματα και τις εμπειρίες τους. "Η αλήθεια δεν παραποιείται, ούτε αμφισβητείται, αλλά είναι δευτερεύουσας σημασίας", δηλαδή το κριτήριο για την υιοθέτηση μιας συγκεκριμένης γνώμης ή τον εναγκαλισμό ενός συγκεκριμένου ισχυρισμού δεν είναι πλέον η επαλήθευση του, αλλά η συνδεσιμότητα του. Ως εκ τούτου, η μετα-αλήθεια ανοίγει το δρόμο για πολλούς πολιτικούς και μέσα μαζικής ενημέρωσης - που είναι οι κύριοι ραδιοτηλεοπτικοί φορείς και πάροχοι περιεχομένου στο κοινό – για να παραπλανούν ή να εξαπατούν το κοινό τους, χωρίς να επιτρέπεται στο κοινό να θυμάται την αλήθεια ως αξία για τον άνθρωπο. Ως εκ τούτου, μπορεί να οριστεί ως «το θόλωμα των ορίων μεταξύ του ψέματος και της αλήθειας και, επίσης, του γεγονότος και της φαντασίας». Όπως υποστηρίζει ο Mair, αυτό που χαρακτηρίζει την εποχή μας είναι «η ποιοτικά νέα ανεντιμότητα εκ μέρους των πολιτικών» Με άλλα λόγια, τα γεγονότα δεν περιστρέφονται πλέον, ερμηνεύονται εκ νέου ή παραλείπονται βολικά - αποτελούνται και παρουσιάζονται ad hoc απλώς και μόνο επειδή ταιριάζουν σε μια συγκεκριμένη ιστορία ή μια ευρύτερη ατζέντα.

Δεδομένου ότι «τα συναισθήματα, όχι τα γεγονότα έχουν σημασία», η πολιτική επικοινωνία αφορά τώρα τον «συνδυασμό των αξιών ψυχαγωγίας με τις πολιτικές αξίες». Σε αυτό το πλαίσιο, «η χρήση συναισθηματικών ενδείξεων βοηθά να προσελκύσει την προσοχή του κοινού και να παρατείνει την αφοσίωση». Ο Harsin έχει δικαίως μετονομάσει την μετα-αλήθεια σε «emo-true», δηλαδή τη συναισθηματική αλήθεια ως κάτι που διαπερνά την επανάληψη του καλά στιλβωμένου διαφημιστικού, δηλαδή κάτι εξαιρετικό και προσελκύοντας την προσοχή. Με λίγα λόγια, εάν ένας ασκούμενος στοχεύει να χρησιμοποιήσει τις τρέχουσες τάσεις για να επιτύχει τον στόχο του, πρέπει να εισαγάγει συναισθηματικό περιεχόμενο, από μη επαληθεύσιμες πηγές που φαίνεται ή ισχυρίζονται ότι είναι αξιόπιστες.


Αλλά δεν αφορά μόνο την κατανάλωση πολυμέσων από το κοινό ή το μάρκετινγκ μέσων των παρόχων περιεχομένου. Όπως προαναφέρθηκε, αξιοποιείται επίσης από τους πολιτικούς και δίνει τη μορφή στην πολιτική μετά την αλήθεια μέσω εκστρατειών παραπληροφόρησης και διάδοσης ψεύτικων ειδήσεων. Ο όρος αναφέρεται σε εκείνες τις πολιτικές δραστηριότητες και εκστρατείες που επιδιώκουν να αναγκάσουν τους ανθρώπους σε μια συγκεκριμένη απόφαση που προτιμά ο συντελεστής. Δεδομένου ότι η δημόσια διπλωματία μιας χώρας επιδιώκει ομοίως μια συγκεκριμένη συμπεριφορά σε μια κοινότητα-στόχο και, όπως λέει ο Joseph Nye, κερδίζοντας καρδιές και μυαλά ανθρώπων σε άλλες χώρες, οι εκστρατείες παραπληροφόρησης φαίνεται να είναι το νέο πλαίσιο για τέτοιες πολιτικές. Με απλά λόγια, εάν ένας ασκούμενος θέλει να επηρεάσει ένα έθνος, θα πρέπει να παρακάμψει το κράτος του και να το κερδίσει. Ο Lewandowsky υποστηρίζει ότι τέτοια μέτρα μπορούν να επιτευχθούν εκθέτοντας την κοινότητα-στόχο σε ισχυρισμούς συνωμοσίας, επειδή «ακόμη και αν απορριφθούν οι συνωμοτικοί ισχυρισμοί, [κάνει] τους ανθρώπους λιγότερο πιθανό να δεχτούν επίσημες πληροφορίες… και επηρεάζει αρνητικά την εμπιστοσύνη στις κυβερνητικές υπηρεσίες και τους θεσμούς. "Με αυτόν τον τρόπο, όπως καταλήγει ο Lewandowsky, για άτομα που έχουν παραπληροφόρηση μέσω τέτοιων τάσεων και τεχνικών," οι πιθανότητες είναι ότι οι κοινωνικές αποφάσεις θα είναι μη βέλτιστες, δηλαδή ο ασκούμενος κατάφερε έτσι να διαμορφώσει τη συμπεριφορά της κοινότητας-στόχου του προς μια απόφαση που ζητά ο ασκούμενος και όχι πραγματικά υπέρ του κοινού.

Αυτό, στην πραγματικότητα, είναι που ανέφερε ο Αγιατολλάχ Χαμενεί, ηγέτης της Ισλαμικής Επανάστασης του Ιράν, σε μια πρόσφατη ομιλία του ως «Διαστρεβλώσεις» της αλήθειας που λειτουργούν παράλληλα με κυρώσεις, «απεικονίζοντας τις πραγματικότητες με την αντίστροφη σειρά, συμπεριλαμβανομένων των πραγματικοτήτων για τη χώρα μας… να βλάψει το ηθικό του λαού και… να δώσει λάθος κατεύθυνση σχετικά με την άρση των κυρώσεων». «Το κίνημα της παραμόρφωσης της αλήθειας» είναι αυτό που κάνει μια εκστρατεία των μέσων μαζικής ενημέρωσης έναντι του Ιράν σύμφωνα με την εκστρατεία παραπληροφόρησης των Ηνωμένων Πολιτειών έναντι της Ισλαμικής Δημοκρατίας. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου τα συμβατικά μέσα χρησιμοποίησαν τη διανομή ψεύτικων ειδήσεων και παραπληροφόρησης για να χειραγωγήσουν την ιρανική κοινή γνώμη εναντίον του συμπολίτη τους. Τους τελευταίους μήνες, μπορεί να παρατηρηθεί αυτό κυρίως όσον αφορά την κρίση Covid-19, το πυρηνικό πρόγραμμα και τη συμφωνία του Ιράν και τη μακροπρόθεσμη συμφωνία συνεργασίας του Ιράν με την Κίνα.

Ένα παράδειγμα διάδοσης συνωμοτικών πληροφοριών είναι η ομιλία του υπουργού Εξωτερικών των ΗΠΑ Μάικ Πομπέο στις 25 Φεβρουαρίου, λίγες μέρες μετά τη διάγνωση του Κοροναϊού στο Ιράν, ισχυριζόμενος ότι «οι Ηνωμένες Πολιτείες ανησυχούν βαθιά για πληροφορίες που δείχνουν ότι το Ιρανικό καθεστώς μπορεί να έχει καταστείλει σημαντικές λεπτομέρειες σχετικά με το ξέσπασμα του στη χώρα. Περίπου ένα μήνα αργότερα, ισχυρίστηκε ότι «το Ιράν αγνόησε τις επαναλαμβανόμενες προειδοποιήσεις από τους δικούς του υπαλλήλους υγείας και αρνήθηκε τον πρώτο θάνατό του από τον κοροναϊό για τουλάχιστον εννέα ημέρες. Αυτό είναι πράγματι μια αξιοποίηση τάσης που επιβάλλει τη γνώμη κάποιου ως γεγονός χωρίς να παρέχει αιτιολογίες ή επαληθεύσεις.

Ένα άλλο παράδειγμα των μέσων ενημέρωσης που αγγίζουν την αίσθηση του κοινού στο Ιράν ήταν η αντίδραση του BBC Persian στον αναπληρωτή υπουργό Υγείας του Ιράν Harirchi που μίλησε για τον ιό εναντίον του Βρετανού ομολόγου του και επίσης του Πρωθυπουργού. Η περσική έκδοση που απευθύνεται άμεσα σε ανθρώπους στο Ιράν, απεικόνιζε μια ζοφερή εικόνα της κατάστασης στο Ιράν και την ανικανότητα της κυβέρνησης να αντιμετωπίσει την επιδημία, αλλά μόλις οι βρετανοί αξιωματούχοι εκτιμήθηκαν θετικοί στον ιό και ο πρωθυπουργός Μπόρις Τζόνσον νόσησε και ο ίδιος, ούτε το BBC Persian ούτε το BBC World ανέφεραν τις σκοτεινές μέρες στη Βρετανία.

Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα μέσων μαζικής ενημέρωσης ή ξένων αξιωματούχων που εφαρμόζουν εκστρατείες παραπληροφόρησης και τάσεις εναντίον του Ιράν. Προσπαθούν να παρέχουν μια θλιβερή εικόνα της κατάστασης του Ιράν, ειδικά για την οικονομία και την πιθανότητα ενός ελπιδοφόρου μέλλοντος για τη χώρα. Παρόλο που όλα τα στοιχεία και οι αναλύσεις δείχνουν ότι η στρατηγική μέγιστης πίεσης των ΗΠΑ απέτυχε να γονατίσει το Ιράν, προφανώς απομακρύνοντας τον Μπράιαν Χουκ από τη θέση του ως το επίκεντρο του Ιράν, η πορεία προς τα εμπρός είναι κάτι που η Τεχεράνη πρέπει να επιλέξει. Φαίνεται ότι η μεγαλύτερη αντίσταση θα μειώσει το τείχος των κυρώσεων και θα καταστήσει την Ισλαμική Δημοκρατία ανθεκτική έναντι της εξωτερικής πίεσης. Ωστόσο, πριν από τις εκλογές των ΗΠΑ και με το ρολόι να εξαλείφει το εμπάργκο όπλων εναντίον του Ιράν τον Οκτώβριο, υπάρχουν πολλές προσπάθειες να πείσουν τους Ιρανούς ότι η πορεία προς τα εμπρός είναι μια διχοτομία πολέμου ή διαπραγματεύσεων, χωρίς καμία τρίτη επιλογή στο τραπέζι. Η χειραγώγηση του κοινού με την εισαγωγή τέτοιων μεθόδων και η αποτροπή τους από το να εξετάσουν άλλες δυνατότητες είναι ένα είδος εκστρατείας παραπληροφόρησης που προσπαθεί να οδηγήσει τους Ιρανούς προς, όπως το έθεσε ο Lewandowsky παραπάνω, μια «υποβέλτιστη κοινωνική απόφαση», να εγκαταλείψουν τον εκφοβισμό των δυτικών δυνάμεων και να σταματήσουν την ανθεκτικότητα και την επιδίωξη ανεξαρτησίας και αυτονομίας τόσο πολιτιστικά, πολιτικά όσο και οικονομικά.

 Σημαντικότερα νέα 

Μορφωτικό Κέντρο της Πρεσβείας της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν

 25η Μαρτίου 6Παλαιό Ψυχικό Αθήνα

211- 4009851   ΦΑΞ : 210-6822535

© 2015 Μορφωτικό Κέντρο της Πρεσβείας της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν - All rights reserved.