Οι ρίζες του Ουαχαμπισμού και τι πρέπει όλοι να γνωρίζουν

18/04/2019

 

Προκειμένου να μειωθούν οι βίαιες επιπτώσεις που προκύπτουν από τα ιδανικά του Ουαχαμπισμού, ιδεώδη που λειτουργούν ουσιαστικά σαν μια ασθένεια που αιχμαλωτίζει την ανθρώπινη ψυχή, πρέπει να τον μάθουμε - να αναγνωρίσουμε την ιστορία και την προέλευσή του. Στο πρώτο μέρος μιας σειράς τριών μερών για τον ουαχαμπισμό, θα εξετάσουμε τις ρίζες και την προέλευση αυτής της εξτρεμιστικής λατρείας.

 

 Της Αννίτα Χαμζέι

 

 

Πρελούδιο στον Ξεδιπλωμένο Εφιάλτη:

Μια υπερφυσική λατρεία ανοίγει σε όλη την υδρόγειο, καταβροχθίζοντας το θήραμά της σαν αδιάκριτη πυρκαγιά. Οι πολιτικοί "εμπειρογνώμονες" προσπαθούσαν χαλαρά να εξισώσουν αυτή τη λατρεία εκτός ελέγχου με το "Ριζοσπαστικό Ισλάμ". Κάποιοι το αποκαλούν "Ισλάμ Τζιχάντ" και ορισμένοι το αποκαλούν "Θεμελιώδες Σουνιτικό Ισλάμ": Ωστόσο, όλοι αυτοί οι ορισμοί είναι ένα τέντωμα - αν όχι ένα εκούσιο δόλωμα, ή απόλυτη άρνηση - από την πικρή αλήθεια. Η αλήθεια είναι ότι αυτή η λατρεία φέρει ένα όνομα πέρα από οποιαδήποτε ετικέτα ή αναγνώριση των προαναφερθέντων τίτλων, στην πραγματικότητα είναι αρκετά διαφορετικό από το Ισλάμ: η λατρεία του Ουαχάμπιb είναι μία από τις παλαιότερες, πιο επικίνδυνες και καλά οργανωμένες λατρείες της εποχής μας.

Η γένεση αυτής της υπερβολικά μεγάλης λατρείας μπορεί να ανιχνευθεί πίσω στη Σαουδική Αραβία, όπου προέκυψε και αρχικά εκδηλώθηκε με λίγη βοήθεια από τους φίλους πιστούς στη βασιλική Σαουδική οικογένεια με κλαδιά που ακτινοβολούν προς τα έξω, μέσα από έννοιες που έχουν ρίζες σε αυτό που είναι κοινώς γνωστό ως "Ουαχαμπισμό". Ως εκ τούτου, όπως και κάθε άλλο ζιζάνιο που πνίγει τη ζωή που την περιβάλλει, ο Ουαχαμπισμός σίγουρα πρέπει να εκσφενδονιστεί από τις ρίζες πριν εξαπλωθεί περαιτέρω. Έτσι, για να μειώσουμε τις βίαιες επιπτώσεις που προκύπτουν από τα ιδανικά της Ουαχαμπικής τάξης, τα ιδεώδη που ουσιαστικά λειτουργούν σαν μια ασθένεια που αιχμαλωτίζει την ανθρώπινη ψυχή, πρέπει να την μάθουμε - να αναγνωρίσουμε την ιστορία και την προέλευσή της. Πρέπει να γνωρίσουμε το βάθος και τον αντίκτυπο  παντού: πώς χρησιμοποιείται από ορισμένες παγκόσμιες δυνάμεις και πολιτικές οντότητες για τον έλεγχο και την επιρροή συγκροτημάτων ή προσώπων που επηρεάζονται από τα δόγματα του - ομάδες όπως το ISIS, και πώς εξαπλώνεται. Τέλος, παραμένοντας σε μια κατάσταση εφησυχασμού προς τον ανησυχητικό ρυθμό με τον οποίο εξαπλώνεται ο ουαχαμπισμός είναι μια υπενθύμιση, η εφησυχασμός κατά των επικρατουσών κρίσεων δεν επιλύεται ποτέ. αλλά βοηθά μόνο στην ανάπτυξη ενός σοβαρότερου προβλήματος. Ως εκ τούτου, πρέπει να αντιμετωπιστεί η εξάπλωση του ουαχαμπισμού.

 

Ξεκαθαρίζοντας την κατάσταση:

Τι είναι ο Ουαχάμπι ή ο Ουαχαμπισμός ; Σύμφωνα με τους περισσότερους ορισμούς: "Ο Ουαχάμπι  είναι οποιοδήποτε μέλος του μουσουλμανικού μεταρρυθμιστικού κινήματος που ιδρύθηκε από τον Muhammad ibn'Abd al-Wahhab τον 18ο αιώνα στην Najd, Κεντρική Αραβία, και υιοθετήθηκε το 1744 από την οικογένεια Sa'ūdī. Σήμερα, ο ουαχαμπισμός κυριαρχεί στη Σαουδική Αραβία και στο Κατάρ.  Έτσι ο καθολικός ορισμός της ουαχαμπισμού είναι πραγματικά τόσο ευγενής; Σπάνια ο Ουαχαμπισμός περιγράφεται για την λατρευτική λατρεία που πραγματικά είναι, όπως ο ορισμός δηλώνει ότι είναι ευαίσθητα αναφερόμενος ως κίνηση: "οι προσπάθειες και τα αποτελέσματα μιας ομάδας ανθρώπων που εργάζονται μαζί για να επιτύχουν έναν κοινό στόχο: το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων".  Ωστόσο, όσο πιο βαθιά ασχολείστε με αυτή τη σειρά ανάλυσης του Ουαχαμπισμού - οι ρίζες, οι επιπτώσεις της στην ανθρωπότητα - καθώς και η ολοκλήρωση της ανεξάρτητης έρευνας στα δεδομένα που την περιβάλλουν, τόσο περισσότερο μπορεί κανείς να αντιληφθεί πώς έγινε μια επικίνδυνη λατρεία από μια κίνηση. Επιπλέον, υπάρχει κοινή δυσπιστία μεταξύ των άφθονων μελετητών ότι ο αείμνηστος Mohammad Ibne Abdul al-Wahhab ήταν ο Πατέρας του Ουαχαμπισμού ή του δόγματος Ουαχάμπι. Αντίθετα, δεν ήταν ο αληθινός ιδρυτής του δόγματος Ουαχάμπι: αν και η λατρεία της αυστηρής σκέψης και της ψεύτικης θρησκευτικής ιδεολογίας έχει κερδίσει το όνομά του - για να συνεχίσει και να οδηγήσει το μεταρρυθμιστικό κίνημα του Ουαχαμπιμσού  προοδευτικά ... και επιθετικά. Στον πυρήνα της ιδεολογίας του Ουαχάμπι βρίσκεται ένα βαθύτερο, αλλά ακόμα, απειλητικό παρελθόν - που χρονολογείται πριν από σχεδόν 700 χρόνια - ξεκινώντας με έναν άνθρωπο σε μια ταραχώδη αποστολή, ένας άνθρωπος που ονομάζεται Ahmad Ibn Taymiyyah: Αν ποτέ ονομαζόταν πατέρας σπάζοντας τους σπόρους της σκέψης του Ουαχάμπι, θα πρέπει να είναι αυτός ο άνθρωπος. Ο Ibn Taymiyyah είναι σίγουρα ένας πρώιμος κρίκος σε μια απειλητική αλυσίδα σφυρηλατημένου δόγματος, που διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην καταστροφή των μυαλών εκατομμυρίων ανθρώπων που στέκονται ενάντια στο Ισλάμ, αιχμαλωτίζοντας τις χαμένες ψυχές που έπεσαν θύματα των δογμάτων του και θαυμάζονταν την κληρονομιά του εδώ και αιώνες.

 

Ουαχαμπισμός εναντίον ΙΣΙΣ

Η μακρά σκοτεινή σκιά του Ουαχαμπισμού:

Ο Αχμάντι Ίμπν Ταγιμίγια γεννήθηκε τον Ιανουάριο του 1263 - στην εποχή του θεωρήθηκε ως προκλητικός μελετητής στο χώρο του Ισλαμικού Κόσμου. Ο Taymiyyah εκπαιδεύτηκε σε ένα μάλλον θρησκευτικά επιθετικό περιβάλλον, σύμφωνα με τους ιστορικούς. Παρακολούθησε ένα ίδρυμα που ιδρύθηκε από τον Ahmad ibn Hanbal. Η Hanbali fiqh (νομολογία) θεωρήθηκε ως το πιο συντηρητικό από τα τέσσερα ορθόδοξα συστήματα του Ισλάμ - Hanabli, Hanafi, Maliki και Shafii - γιατί ήταν "ύποπτη για τους ελληνιστικούς κλάδους της φιλοσοφίας και της κερδοσκοπικής θεολογίας".  Δυστυχώς, καθώς τα χρόνια προχώρησαν, φαίνεται ότι η συμπεριφορά του Ιμπν παραβιάζεται: «Ο Ιμπν Ταμιμίγια, μαζί με τη βοήθεια των μαθητών του, συνέχισε με προσπάθειες ενάντια σε αυτό που θεωρούσε« μη-ισλαμικές πρακτικές »και για να εφαρμόσει αυτό που είδε ως θρησκευτικό καθήκον του να διοικεί καλό και να απαγορεύει το λάθος " - και το έπραξε βίαια. Αυτός είναι ο πυρήνας της Ομάδας και της πειθαρχίας του οπαδού του, ο οποίος οδήγησε ομάδες όπως η Αλ Κάιντα, η ISIS και οι Ταλιμπάν (επιβολή αυστηρών κωδίκων της Ουαχάμπι) να εκτελούν μερικές από τις πιο επιπόλαιες ενέργειες εναντίον των αιχμαλώτων τους.

Ήταν ο Taymiyyah που είδε για πρώτη φορά όλες τις άλλες θρησκευτικές πρακτικές που απομακρύνθηκαν από την αντίληψή του για την «πραγματική» Σούννα του Προφήτη ως τιμωρούμενη -μερικές φορές με το θάνατο: Σύμφωνα με τη δική του παραμορφωμένη λογική, «επιστρέφει το Ισλάμ σε αυτό που θεωρούσε ως πρόωρη ερμηνεία του Το Κοράνι και η Σούννα "(οι κώδικες της ζωής που έζησε ο Προφήτης Μωάμεθ με γράμματα στο χαντίθ). Επέβαλε πολλούς κριτικούς και αντιπάλους, ακόμη και από τους συναδέλφους του Hanabli fiqh, λόγω των δικών του καινοτομιών και φανατισμού. ειδικά μετά από να οδηγήσει αδυσώπητες επιχειρήσεις εναντίον των Σιάων, των Αλαβωτών, των Εβραίων και των Χριστιανών. Αποδοχή των Αθανάτων, των Αγίων και των ιερών ιερών παραδόσεων που καταδίκασε. δηλαδή οι επισκέψεις στο νεκροταφείο θεωρήθηκαν ως ψεύτικη λατρεία - "shirk" και "bid'ah" - όπως πολλοί κατηγορούνται σήμερα από τη λατρεία του Ουαχάμπι. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι ο Ibne Taymiyyah ήταν η κορυφαία "αστυνομία της αποστολής, bid'ah" της εποχής του: ο πρωτοπόρος μιας αδίστακτης παράδοσης που υιοθετήθηκε από τη λατρεία του Ουαχάμπι και τους πιστούς οπαδούς της εκατοντάδες χρόνια αργότερα. Καθώς έπεσε εκτός ελέγχου δημιουργώντας το ίδιο το bid'ah που φοβόταν τον εαυτό του, σε ηλικία 63 ετών, φυλακίστηκε στην Ακρόπολη της Δαμασκού, απαγόρευσε να εκδώσει fatwa περαιτέρω. (6) Εκπληκτικά, αυτό δεν θα ήταν το τέλος του Taymiyyah. η κορυφή της κληρονομιάς του θα γεννηθεί σε μια άλλη εποχή, αιώνες αργότερα, με έναν άνθρωπο που ονομάζεται Muhammad ibn Abd al Wahhab.

Αιώνες μετά το θάνατό του, οι ιδεολογίες του Ibn Taymiyyah θα καθυστερούσαν, δημιουργώντας μια θύελλα στα μυαλά των διαδόχων του, έχοντας βαθιά επιρροή στις δικές του πεποιθήσεις του Μωάμεθ ibn Abd al-Wahhab - οι οποίοι θα αναβίωσαν μερικά από τα πιο επιθετικά δόγματα του. Στα πρώτα μέσα του 1700, ο γνωστός Mohammad ibn'Abd al-Wahhab θα εξάγει τις πεποιθήσεις του Taymiyyah και θα τους εισφέρει ξανά στην κοινωνία. όπως και ο Taymiyyah, οι ιδέες του είχαν ρίζες στην Ḥanbalī Σχολή του νόμου. και όπως και ο Taymiyyah, απορρίφθηκαν από τους τοπικούς αξιωματούχους Ḥanbalī. Τα ιδεώδη του κέρδισαν την απέλαση, πρώτα από τις πόλεις Ḥuraymilā' και στη συνέχεια από την'Uyaynah.  Παρόλα αυτά, αυτές οι πρωτοβουλίες για την σιωπή του Wahhab δεν θα σηματοδότησαν την πτώση του, ήταν μόνο ένας βήμα προς ένα μεγαλύτερο επίτευγμα στη ζωή του Μωάμεθ ibn Abd al-Wahhab. Πολύ σύντομα, απεικονίζοντας την αποτελεσματικότητα του Ουαχαμπισμού για τον έλεγχο των μαζών, ο Emir, ο Muhammad ibn Sa'ud, εισήγαγε τον εαυτό του ως "σωτήρια χάρη" του Ουαχάμπι και μια μεγάλη πηγή οικονομικής υποστήριξης και ενθάρρυνσης για τον Muhammad Wahhab. Το 1744 η Σαουδική δυναστεία θα αρχίσει να χρηματοδοτεί το κίνημα του Ουαχαμπισμου. Ενθουσιασμένος και καπνισμένος με το ίδιο μίσος, για τους μη μουσουλμάνους και τους μουσουλμάνους, που άφησε πίσω του την κληρονομιά του Ταγιμίγια, μαζί με τον νέο συνεργάτη του θα έβαζαν το ρυθμό για την ανάπτυξη μιας καλά οργανωμένης και επικίνδυνης λατρείας, ένα ολόκληρο έθνος.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, "είχαν φέρει όλους τους Najd υπό τον έλεγχό τους, επιτέθηκαν στο Karbalā, το Ιράκ, μια ιερή πόλη του ισλαμικού κλάδου του σιιτισμού, και κατέλαβαν τη Μέκκα και τη Μεδίνα στη δυτική Αραβία." Η λατρεία του Ουαχάμπι εκδηλώθηκε και είχε αναβιώσει πλήρως υπό την καθοδήγηση του Sa'ūdī Fayṣal Ι. Όπως αναφέρει μία πηγή: «Οι δραστηριότητες του Ibn Sa'ūd τον 20ό αιώνα τελικά οδήγησαν στη δημιουργία του Βασιλείου της Σαουδικής Αραβίας το 1932 και διαβεβαίωσαν τον Ουαχαμπισμό ως θρησκευτική και πολιτική κυριαρχία στην Αραβική Χερσόνησο. "

Ταυτόχρονα, ο Δυτικός κόσμος είχε τα βλέμματά του σε καλή θέαση! - Αραβικό μαύρο χρυσό (πετρέλαιο) περισσότερο από τις περίφημες παραβιάσεις της ανθρωπότητας από τη Σαουδική Αραβία. Γύρισαν τα μάτια τότε (προς την καταπιεστική κυριαρχία), ακριβώς όπως κάνουν τώρα. Οι Δυτικοί που περπατούν πάνω από τις αμμουδιές της Σαουδικής Αραβίας έκλεισαν τα μάτια πέρα ​​από τους αποκεφαλισμούς, την υποβάθμιση των θηλυκών από όλες τις ηλικιακές ομάδες και άλλες παραβιάσεις ... εφ 'όσον οι άνδρες με ωραία μαύρα κοστούμια θα μπορούσαν να σφίξουν τα χέρια τους με τους άντρες που είχαν επενδύσει σε λεπτές λευκές θόβες, στην Μοναρχία Σαούι. Οι Δυτικοί ηγέτες δεν θα έχαναν καθόλου χρόνο για να εισάγουν τις λιπαρές γάτες τους ως υπερασπιστές και χρηματοδότες - μέσω πετροδολαρίων από φτηνές αγορές πετρελαίου, συνδέοντας όλα αυτά τα στοιχεία μαζί για έναν συνεχή κύκλο εξαρτημένης διπλωματίας - του Σαουδαραβικού κοινωνικού συστήματος για τις επόμενες δεκαετίες.

Please reload

 Σημαντικότερα νέα 

Please reload

Μορφωτικό Κέντρο της Πρεσβείας της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν

 25η Μαρτίου 6Παλαιό Ψυχικό Αθήνα

211- 4009851   ΦΑΞ : 210-6822535

© 2015 Μορφωτικό Κέντρο της Πρεσβείας της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν - All rights reserved.