Ο Ραχμπάρ Αλί Χαμενεΐ (Ali Khamenei) είναι θρησκευτικός (πνευματικός) ηγέτης του Ιράν από το 1989. Ήταν επίσης Πρόεδρος της χώρας μεταξύ 1981 - 1989. Το πλήρες όνομά του είναι Âyatollâh Seyyed ‘Alî Hossaynî Khâmene’î.

 

Γεννήθηκε στις 15 Ιουλίου του 1939.

 

Το 1981, έπειτα από τη δολοφονία του Μοχάματ Αλί Ρατζάι, εξελέγη με σαρωτικό ποσοστό Πρόεδρος της χώρας. Τον Οκτώβριο του 1981 έγινε ο πρώτος κληρικός που καταλάμβανε το προεδρικό αξίωμα στην ιστορία της χώρας. Κέρδισε ξανά τις προεδρικές εκλογές, το 1985. Το 1989, μετά το θάνατο του στενού του συνεργάτη Αγιατολλάχ Χομεϊνί, έγινε θρησκευτικός ηγέτης του Ιράν. Τήρησε θετική στάση απέναντι στην έλευση της τεχνολογίας στο Ιράν. Είναι ο άνθρωπος που εισήγαγε τους προσωπικούς υπολογιστές και το Διαδίκτυο στην ισλαμική χώρα.

 

Συμπεριλήφθη στη λίστα που εξέδωσε το περιοδικό Time για τα «Πρόσωπα με τη Μεγαλύτερη Επιρροή Παγκοσμίως»

 

Επίσημος ιστότοπος του Σεγιέντ Αλί Χαμενεϊ : http://www.khamenei.ir/

Διάγγελμα προς τη νεολαία της Ευρώπης και της κεντρικής Αμερικής, σχετικά με τις τρομοκρατικές επιθέσεις της 15ης Ιανουαρίου 2015 στην Γαλλία  

Στο όνομα του Θεού, του Ευεργέτη, του Ελεήμων

 

Προς τη νεολαία της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής,

 

Τα πρόσφατα γεγονότα στη Γαλλία και κάποια παρόμοια σε ορισμένες άλλες Δυτικές χώρες με έχουν πείσει να σας μιλήσω απευθείας γι 'αυτά. Απευθύνομαι σε σας, [την νεολαία], όχι επειδή παραβλέπω τους γονείς σας, αλλά περισσότερο επειδή το μέλλον των εθνών και των χωρών σας θα είναι στα χέρια σας. Και επίσης γιατί θεωρώ ότι η αίσθηση της αναζήτησης της αλήθειας είναι πιο έντονη και επιμελώς τοποθετημένη στις καρδιές σας.

Δεν απευθύνομαι ούτε στους πολιτικούς σας με αυτό το γράμμα γιατί πιστεύω ότι έχουν συνειδητά διαχωρίσει τη διαδρομή της πολιτικής από την πορεία της δικαιοσύνης και της αλήθειας.

Θα ήθελα να σας μιλήσω για το Ισλάμ, ιδιαίτερα για την εικόνα που παρουσιάζεται σε εσάς ως το Ισλάμ. Πολλές προσπάθειες έχουν γίνει κατά τη διάρκεια των τελευταίων δύο δεκαετιών, σχεδόν από τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης, για να τοποθετηθεί αυτή η μεγάλη Θρησκεία στη θέση ενός τρομακτικού εχθρού. Η πρόκληση ενός αισθήματος τρόμου και μίσους και η εκμετάλλευσή του, δυστυχώς, έχει μια μακρά ιστορία στην πολιτική ιστορία της Δύσης.

Εδώ, δεν θέλω να ασχοληθώ με τις διάφορες φοβίες με τις οποίες οι Δυτικές χώρες έχουν μέχρι στιγμής γαλουχηθεί. Μια γρήγορη ανασκόπηση των πρόσφατων κριτικών μελετών της ιστορίας θα σας εξοικειώσει με το γεγονός ότι η ανειλικρινής και υποκριτική αντιμετώπιση των Δυτικών κυβερνήσεων προς τα άλλα έθνη και πολιτισμούς έχει επικριθεί στις νέες ιστοριογραφίες.

Οι ιστορίες των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ευρώπης προκαλούν ντροπή για την δουλεία, αμηχανία για την εποχή της αποικιοκρατίας και θλίψη για την καταπίεση των έγχρωμων και των μη χριστιανών. Οι Ερευνητές και οι ιστορικοί σας είναι βαθιά ντροπιασμένοι για τις αιματοχυσίες που έχουν καταγραφεί στο όνομα της θρησκείας μεταξύ των καθολικών και των προτεσταντών ή στο όνομα της ιθαγένειας και της εθνότητας κατά τον Πρώτο και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Αυτή η προσέγγιση είναι αξιοθαύμαστη.

Με την αναφορά μου σε μια πτυχή αυτού του μακρού καταλόγου, δεν θέλω να κατακρίνω την ιστορία. Μάλλον θα ήθελα να ρωτήσετε τους διανοούμενους σας ως προς το γιατί η δημόσια συνείδηση ​​στη Δύση ξυπνά και λογικεύεται μετά από καθυστέρηση αρκετών δεκαετιών ή και αιώνων; Γιατί θα πρέπει η αναθεώρηση της συλλογικής συνείδησης να ισχύει για το μακρινό παρελθόν και όχι για τα σημερινά προβλήματα; Γιατί είναι ότι γίνονται προσπάθειες για να εμποδίσουν την ευαισθητοποίηση του κοινού σχετικά με ένα σημαντικό θέμα όπως είναι η αντιμετώπιση του ισλαμικού πολιτισμού και της σκέψης;

Γνωρίζετε καλά ότι η ταπείνωση και η εξάπλωση του μίσους και η ψευδαίσθηση του φόβου για τον «άλλο» ήταν η κοινή βάση όλων αυτών των καταπιεστικών κερδοσκόπων. Τώρα, θα ήθελα να ρωτήσετε τον εαυτό σας γιατί η παλιά πολιτική της εξάπλωσης της «φοβίας» και του μίσος έχει στόχο το Ισλάμ και τους Μουσουλμάνους με μια πρωτοφανή ένταση; Γιατί η δομή της εξουσίας στον κόσμο θέλει την ισλαμική σκέψη να περιθωριοποιηθεί και να παραμείνει σε λανθάνουσα; Ποιες ιδέες και αξίες του Ισλάμ διαταράσσουν τα προγράμματα των υπερδυνάμεων και ποια συμφέροντα διαφυλάσσονται στη σκιά της στρέβλωσης της εικόνας του Ισλάμ; Ως εκ τούτου, το πρώτο μου αίτημα είναι: Μελέτη και έρευνα για τα κίνητρα πίσω από αυτή την εκτεταμένη αμαύρωση της εικόνας του Ισλάμ.

Το δεύτερο αίτημά μου είναι ότι σε αντίδραση της πλημμυρίδας προκαταλήψεων και των εκστρατειών παραπληροφόρησης, να προσπαθήσετε να κερδίσετε μια άμεση και από πρώτο χέρι γνώση αυτής της θρησκείας. Η σωστή λογική απαιτεί να κατανοήσετε τη φύση και την ουσία αυτού για το οποίο σας φοβίζουν και θέλουν να σας κρατήσουν μακριά του.

Δεν επιμένω στο να αποδεχτείτε το ανάγνωσμα μου ή οποιοδήποτε άλλο ανάγνωσμα του Ισλάμ. Αυτό που θέλω να πω είναι το εξής: Μην αφήνετε αυτή τη δυναμική και αποτελεσματική πραγματικότητα της σημερινής εποχής να συστήνεται σε εσάς μέσω δυσαρεσκειών και προκαταλήψεων. Μην τους αφήνετε να σας συστήνουν υποκριτικά τους δικούς τους στρατολογημένους τρομοκράτες ως εκπρόσωπους του Ισλάμ.

Λάβετε γνώση του Ισλάμ από τις βασικές και πρωτότυπες πηγές του. Αποκτήστε πληροφορίες σχετικά με το Ισλάμ, μέσω του Κορανίου και της ζωής του μεγάλου Προφήτη του. Θα ήθελα να σας ρωτήσω αν έχετε διαβάσει απευθείας το Κοράνι των Μουσουλμάνων; Έχετε μελετήσει τις διδασκαλίες του Προφήτη του Ισλάμ και τα ανθρώπινα, ηθικά δόγματά του; Έχετε ποτέ λάβει το μήνυμα του Ισλάμ από οποιαδήποτε πηγή, εκτός από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης;

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ πώς και βάσει ποιών αξιών έχει το Ισλάμ εγκαθιδρύσει τον μεγαλύτερο επιστημονικό και πνευματικό πολιτισμό του κόσμου και έχει αναθρέψει τους πιο διακεκριμένους επιστήμονες και διανοούμενους κατά την διάρκεια τόσων αιώνων;

Θα ήθελα να μην επιτρέψετε στις υποτιμητικά και προσβλητικά κατασκευασμένες εικόνες να δημιουργήσουν ένα συναισθηματικό χάσμα ανάμεσα σε εσάς και την πραγματικότητα, αφαιρώντας σας την δυνατότητα της αμερόληπτης κρίσης. Σήμερα, τα μέσα επικοινωνίας έχουν αφαιρέσει τα γεωγραφικά σύνορα. Ως εκ τούτου, μην τους επιτρέπετε να σας πολιορκούν εντός κατασκευασμένων και νοερών συνόρων.

Παρόλο που κανείς δεν μπορεί να καλύψει ατομικά τα κενά που έχουν δημιουργηθεί,  καθένας από εσάς μπορεί να κατασκευάσει μια γέφυρα σκέψης και δικαιοσύνης πάνω από τα κενά για να φωτίσει τον εαυτό του και τον περιβάλλοντα χώρο του. Ενώ αυτή η προσχεδιασμένη πρόκληση ανάμεσα στο Ισλάμ και σε εσάς, τη νεολαία, είναι ανεπιθύμητη, μπορεί να εγείρει νέα ερωτήματα μέσα στα περίεργα και ανήσυχα μυαλά σας. Οι προσπάθειες να βρείτε απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα θα σας δώσουν την κατάλληλη ευκαιρία να ανακαλύψετε νέες αλήθειες.

Επομένως, μην χάνετε την ευκαιρία να αποκτήσετε κατάλληλη, σωστή και αμερόληπτη κατανόηση για το Ισλάμ, έτσι ώστε μακάρι, λόγω του αισθήματος ευθύνης για την αλήθεια, οι μελλοντικές γενιές να γράψουν την ιστορία αυτής της τρέχουσας αλληλεπίδρασης μεταξύ του  Ισλάμ και της Δύσης με μια σαφέστερη συνείδηση και μικρότερη δυσαρέσκεια.

Σεγιέντ Αλί Χαμενεϊ
21η Ιαν. 2015

Δεύτερο Διάγγελμα προς τη νεολαία της Ευρώπης και της κεντρικής Αμερικής, σχετικά με τις τρομοκρατικές επιθέσεις της 15ης Ιανουαρίου 2015 στην Γαλλία  

Στο όνομα του Θεού, του Ευεργέτη, του Φιλεύσπλαχνου 

 

Προς τη Νεολαία των Δυτικών Χωρών

 

Τα πικρά γεγονότα που επέφερε η τυφλή τρομοκρατία στη Γαλλία με έχουν για άλλη μια φορά παρακινήσει να μιλήσω σε εσάς, τους νέους ανθρώπους. Για μένα, είναι ατυχές το γεγονός ότι τέτοια περιστατικά θα πρέπει να δημιουργούν το πλαίσιο για μια συζήτηση, ωστόσο η αλήθεια είναι ότι αν επώδυνα θέματα δεν δημιουργούν το έδαφος για την εξεύρεση λύσεων και για την αμοιβαία συνεννόηση, τότε η ζημιά που προκαλείται θα πολλαπλασιαστεί.

Ο πόνος του κάθε ανθρώπου οπουδήποτε στον κόσμο προκαλεί θλίψη για τον συνάνθρωπο. Το θέαμα ενός παιδιού που χάνει τη ζωή του μπροστά στα μάτια των αγαπημένων του, η μητέρα της οποίας η χαρά για την οικογένειά της μετατρέπεται σε πένθος, ο σύζυγος ο οποίος τοποθετεί το άψυχο σώμα της συζύγου του σε κάποια θέση και ο θεατής που δεν ξέρει αν και πότε θα δει την τελευταία σκηνή της ζωής - αυτές είναι σκηνές που ξεσηκώνουν τα αισθήματα και τα συναισθήματα του κάθε ανθρώπου. Όποιος έχει ωφεληθεί από την αγάπη και την ανθρωπότητα επηρεάζεται και διαταράσσεται όταν βρίσκεται μπροστά σε τέτοιες σκηνές – ανεξάρτητα από το αν αυτό συμβαίνει στη Γαλλία ή στην Παλαιστίνη ή στο Ιράκ ή το Λίβανο ή τη Συρία.

Χωρίς αμφιβολία, το ενάμιση δισεκατομμύριο μουσουλμάνων έχουν επίσης αυτά τα συναισθήματα και απεχθάνονται και είναι αγανακτισμένοι με τους δράστες και τους υπεύθυνους αυτών των καταστροφών. Το θέμα, ωστόσο, είναι ότι, αν ο σημερινός πόνος δεν χρησιμοποιηθεί για να οικοδομηθεί ένα καλύτερο και ασφαλέστερο μέλλον, τότε θα μετατραπεί απλώς σε πικρές και άκαρπες αναμνήσεις. Πιστεύω πραγματικά ότι είστε μόνο εσείς οι νέοι, οι οποίοι μαθαίνοντας τα διδάγματα των σημερινών δυσκολιών, έχετε τη δύναμη να ανακαλύψετε νέους τρόπους για την οικοδόμηση του μέλλοντος και εσείς οι οποίοι μπορείτε να δημιουργήσετε εμπόδια στην λανθασμένη πορεία που έχει φέρει τη Δύση στο υπάρχον αδιέξοδο.

Είναι σωστό ότι σήμερα η τρομοκρατία είναι η κοινή μας ανησυχία. Ωστόσο, είναι απαραίτητο για σας να ξέρετε ότι η ανασφάλεια και το στρες που αντιμετωπίσατε κατά τη διάρκεια των πρόσφατων γεγονότων, διαφέρει από τον πόνο που οι άνθρωποι του Ιράκ, της Υεμένης, της Συρίας και του Αφγανιστάν βιώνουν εδώ και πολλά χρόνια, με δύο σημαντικούς τρόπους. Κατ 'αρχάς, ο ισλαμικός κόσμος έχει πέσει θύμα της τρομοκρατίας και της βαρβαρότητας σε μεγαλύτερο βαθμό όσον αφορά στα εδάφη του, σε μεγαλύτερη έκταση ποσοτικά και για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα από την άποψη του χρόνου. Δεύτερον, ότι, δυστυχώς, αυτή η βία έχει υποστηριχθεί από συγκεκριμένες μεγάλες δυνάμεις μέσω διαφόρων μεθόδων και αποτελεσματικών μέσων.

Σήμερα, υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι που είναι απληροφόρητοι για το ρόλο των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής για τη δημιουργία, την ανάπτυξη και τον εξοπλισμό της Αλ Κάιντα, τους Ταλιμπάν και των δυσοίωνων διαδόχων τους. Εκτός από αυτή την άμεση στήριξη, οι εμφανείς και γνωστοί υποστηρικτές των τρομοκρατών Τακφίρι- παρά το γεγονός ότι έχουν το πιο οπισθοδρομικό πολιτικό σύστημα - παρατάσσονται ως σύμμαχοι της Δύσης, ενώ οι πιο πρωτοποριακοί, φωτεινοί και πιο δυναμικοί δημοκράτες της περιοχής έχουν κατασταλεί ανελέητα. Η προκατειλημμένη απάντηση της Δύσης προς το κίνημα διαφωτισμού του Ισλαμικού κόσμου είναι ένα ενδεικτικό παράδειγμα της Δυτικής αντιφατικής πολιτικής.

Πιστεύω πραγματικά ότι είστε μόνο εσείς οι νέοι οι οποίοι μαθαίνοντας τα διδάγματα των σημερινών δυσκολιών μπορείτε να σταθείτε εμπόδιο στην λανθασμένη πορεία που έχει φέρει τη Δύση στο υπάρχον αδιέξοδο.

Η άλλη πλευρά αυτών των αντιφατικών πολιτικών παρατηρείται στη στήριξη της κρατικής τρομοκρατίας του Ισραήλ. Οι καταπιεσμένοι λαοί της Παλαιστίνης έχουν βιώσει το χειρότερο είδος τρομοκρατίας κατά τα τελευταία εξήντα χρόνια. Αν ο κόσμος της Ευρώπης σήμερα έχει βρει καταφύγιο στο σπίτι του για λίγες μέρες και απέχει από το να βγαίνει σε πολυσύχναστα μέρη - εδώ και δεκαετίες η παλαιστινιακή οικογένεια δεν είναι ασφαλής ούτε μέσα στο ίδιο της το σπίτι λόγω του θανατηφόρου και καταστροφικού μηχανισμού του Σιωνιστικού καθεστώτος. Ποιού είδους αποτρόπαια βία είναι συγκρίσιμη σήμερα με εκείνη των κατασκευών διευθέτησης του σιωνιστικού καθεστώτος;

Αυτό το καθεστώς - χωρίς ποτέ να έχει σοβαρά και σημαντικά λογοκριθεί από τους ισχυρούς συμμάχους του ή ακόμα και από τους λεγόμενους ανεξάρτητους διεθνείς Οργανισμούς - καθημερινά γκρεμίζει τα σπίτια των Παλαιστινίων και καταστρέφει τα περιβόλια και τα αγροκτήματά τους. Αυτό γίνεται χωρίς καν να τους δίνεται χρόνος να συγκεντρώσουν τα υπάρχοντά τους ή τα γεωργικά προϊόντα και συνήθως αυτό γίνεται μπροστά στα τρομοκρατημένα και δακρυσμένα μάτια των γυναικών και των παιδιών που γίνονται μάρτυρες των βάναυσων ξυλοδαρμών των μελών της οικογένειάς τους, που σε ορισμένες περιπτώσεις τους παρασύρουν μακριά για να τους υποβάλουν σε μακάβρια βασανιστήρια. Στο σημερινό κόσμο, γνωρίζουμε άλλη τέτοια βία τέτοιας κλίμακας και βαθμού και για ένα τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα;

Το να πυροβολείς μια γυναίκα στη μέση του δρόμου για το έγκλημα της διαμαρτυρίας εναντίον ενός στρατιώτη, ο οποίος είναι οπλισμένος μέχρι τα δόντια - εάν αυτό δεν είναι τρομοκρατία, τότε τι είναι; Αυτή η βαρβαρότητα, επειδή γίνεται από τις ένοπλες δυνάμεις μιας επικρατούσας κυβέρνησης, δεν θα πρέπει να ονομάζεται εξτρεμισμός; Ή ίσως μόνο και μόνο επειδή αυτές οι σκηνές έχουν επαναληφθεί πολλάκις στις τηλεοπτικές οθόνες εδώ και εξήντα χρόνια, δεν θα πρέπει πλέον να ανακατεύουν τις συνειδήσεις μας.

Οι στρατιωτικές εισβολές στον ισλαμικό κόσμο τα τελευταία χρόνια- με αμέτρητα θύματα - είναι άλλο ένα παράδειγμα της αντιφατικής λογικής της Δύσης. Οι χώρες στις οποίες έχουν επιτεθεί, εκτός από την ανθρώπινη ζημία που έχουν υποστεί, έχουν χάσει την οικονομική και βιομηχανική υποδομή τους, η κίνησή τους προς την βελτίωση και την ανάπτυξη έχει σταματήσει ή έχει καθυστερήσει και σε ορισμένες περιπτώσεις έχει μείνει δεκαετίες πίσω. Παρ 'όλα αυτά, με θράσος καλούνται να μην βλέπουν τους εαυτούς τους ως καταπιεσμένους. Πώς μπορεί μια χώρα να μετατρέπεται σε ερείπια, οι μικρές και μεγάλες πόλεις της να γίνονται σκόνη και στη συνέχεια να τους λένε ότι δεν θα πρέπει παρακαλώ να βλέπετε τον εαυτό σας ως καταπιεσμένους; Αντί για τα θέλγητρα του να μην καταλαβαίνουμε και να μην αναφέρουμε τις καταστροφές, δεν θα ήταν καλύτερη μια ειλικρινής συγγνώμη; Ο πόνος που ο ισλαμικός κόσμος έχει υποφέρει σε αυτά τα χρόνια από την υποκρισία και την διπροσωπία των εισβολέων δεν είναι μικρότερη από τον πόνο που προκαλούν οι υλικές ζημιές.

Αγαπητή νεολαία! Έχω την ελπίδα ότι εσείς -τώρα ή στο μέλλον- μπορείτε να αλλάξετε αυτή τη νοοτροπία, την διεφθαρμένη από την διπροσωπία, μια νοοτροπία της οποίας το μεγαλύτερο προσόν είναι να κρύβει μακροπρόθεσμους στόχους και να στολίζει κακόβουλες σκοπούς.

Αγαπητή νεολαία! Έχω την ελπίδα ότι εσείς -τώρα ή στο μέλλον- μπορείτε να αλλάξετε αυτή τη νοοτροπία, την διεφθαρμένη από την διπροσωπία, μια νοοτροπία της οποίας το μεγαλύτερο προσόν είναι να κρύβει μακροπρόθεσμους στόχους και να στολίζει κακόβουλες σκοπούς. Κατά τη γνώμη μου, το πρώτο βήμα για την δημιουργία της ασφάλειας και της ειρήνης είναι να μεταλλάξετε αυτή την βία που αναπαράγει νοοτροπία. Μέχρι τα διπλά πρότυπα να κυριαρχήσουν στην πολιτική της Δύσης, έως ότου η τρομοκρατία - κατά την άποψη των ισχυρών υποστηρικτών της – να χωριστεί σε «καλού» και «κακού» είδους τρομοκρατία, και μέχρι τα κυβερνητικά συμφέροντα να δώσουν προτεραιότητα στις ανθρώπινες αξίες και την ηθική, οι ρίζες της βίας δεν θα πρέπει να αναζητηθούν σε άλλα μέρη.

Δυστυχώς, αυτές οι ρίζες ενυπάρχουν στα βάθη των δυτικών πολιτιστικών πολιτικών κατά τη διάρκεια πολλών ετών και έχουν προκαλέσει μια μαλακή και αθόρυβη εισβολή. Πολλές χώρες του κόσμου, είναι υπερήφανες για τους τοπικούς και εθνικούς πολιτισμούς τους, τις κουλτούρες τους, οι οποίες μέσα από την ανάπτυξη και την αναγέννηση έχουν καλλιεργήσει ήσυχες ανθρώπινες κοινωνίες για αιώνες. Ο ισλαμικός κόσμος δεν αποτελεί εξαίρεση σε αυτό. Ωστόσο, στη σημερινή εποχή, ο δυτικός κόσμος με τη χρήση προηγμένων εργαλείων επιμένει στην κλωνοποίηση και την αντιγραφή του πολιτισμού του σε παγκόσμια κλίμακα. Θεωρώ ότι η επιβολή του δυτικού πολιτισμού σε άλλους λαούς και ο ευτελισμός των ανεξάρτητων πολιτισμών είναι μια μορφή σιωπηλής βίας και ακραίας βλαπτικότητας.

Η ταπείνωση των πλούσιων πολιτισμών και η προσβολή των πιο τιμημένων εδαφών τους, συμβαίνει ενώ ένας εναλλακτικός πολιτισμός προσφέρεται, ο οποίος σε καμία περίπτωση δεν έχει τα στοιχεία για να είναι μια αντικατάσταση. Για παράδειγμα, τα δύο στοιχεία της "επιθετικότητας" και της "ηθικής ασυδοσίας», τα οποία δυστυχώς έχουν γίνει τα κύρια στοιχεία του δυτικού πολιτισμού, έχουν υποβαθμίσει ακόμη και την θέση και την αποδοχή της περιοχής απ¨όπου πηγάζουν.

Έτσι τώρα το ερώτημα είναι: είμαστε "αμαρτωλοί" επειδή δεν θέλουμε έναν επιθετικό, χυδαίο και ανόητο πολιτισμό; Πρέπει να μας κατηγορούν επειδή αποκλείουμε την πλημμύρα της απρέπειας που κατευθύνεται προς τη νεολαία μας με τη μορφή διαφόρων ειδών της οιονεί τέχνης; Δεν αρνούμαι τη σημασία και την αξία της πολιτιστικής αλληλεπίδρασης. Κάθε φορά που αυτές οι αλληλεπιδράσεις πραγματοποιήθηκαν σε φυσικές συνθήκες και με σεβασμό προς τον άλλο πολιτισμό, είχαν ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη, την βελτίωση και τον πλούτο. Αντίθετα, οι δυσαρμονικές αλληλεπιδράσεις ηττήθηκαν και είχαν επιβλαβείς επιπτώσεις.

Πρέπει να δηλώσουμε με πλήρη λύπη ότι άθλιες ομάδες, όπως είναι η DAESH είναι οι γόνοι αυτού του ολέθριου ζευγαρώματος με τους εισαγόμενους πολιτισμούς. Αν το θέμα ήταν απλά θεολογικά, θα είχαμε γίνει μάρτυρες τέτοιων φαινομένων πριν από την αποικιοκρατική εποχή, αλλά η ιστορία δείχνει το αντίθετο. Αυθεντικά ιστορικά αρχεία δείχνουν ξεκάθαρα πώς η αποικιοκρατική συμβολή εξτρεμιστικών και απορριφθέντων σκέψεων στην καρδιά μιας φυλής Βεδουίνων, φύτεψε το σπόρο του εξτρεμισμού σε αυτή την περιοχή. Πως λοιπόν είναι πιθανό τέτοια σκουπίδια, όπως η DAESH, που εξέρχονται από μία από τις πιο ηθικές και ανθρώπινες θρησκευτικές σχολές, να περιλαμβάνει ως τμήμα του εσωτερικού πυρήνα της την έννοια ότι η λήψη της ζωής ενός ανθρώπινου όντος είναι ισοδύναμη με τη θανάτωση του συνόλου της ανθρωπότητας;

Κάποιος πρέπει να ρωτήσει γιατί οι άνθρωποι που έχουν γεννηθεί στην Ευρώπη και οι οποίοι έχουν διανοητικά και ψυχικά καλλιεργηθεί σε αυτό το περιβάλλον έλκονται από αυτές τις ομάδες; Μπορεί να πιστεύουμε πραγματικά ότι οι άνθρωποι με μόνο ένα ή δύο ταξίδια σε εμπόλεμες περιοχές, μπορεί ξαφνικά να γίνουν τόσο ακραίοι ώστε να μπορούν να ανοίγουν τα σώματα των συμπατριωτών τους με σφαίρες; Για το θέμα αυτό, σίγουρα δεν μπορούμε να ξεχάσουμε τις επιπτώσεις μιας ζωής που έχει καλλιεργηθεί μέσα σε έναν παθολογικό πολιτισμό, σε ένα διεφθαρμένο περιβάλλον που έχει γεννηθεί από τη βία. Για το θέμα αυτό, χρειαζόμαστε πλήρεις αναλύσεις, αναλύσεις που φανερώνουν τις κρυμμένες και προφανείς φθορές. Ίσως ένα βαθύ μίσος που φυτεύτηκε κατά τα χρόνια της οικονομικής και βιομηχανικής ανάπτυξης και αναγεννήθηκε με την ανισότητα και με τις πιθανές νομικές και διαρθρωτικές προκαταλήψεις, να δημιούργησε ιδέες που κάθε λίγα χρόνια εμφανίζονται με έναν αποκρουστικό τρόπο.

Κάθε βεβιασμένη και συναισθηματική αντίδραση, η οποία θα απομονώσει, θα εκφοβίσει και θα δημιουργήσει περισσότερο άγχος για τις μουσουλμανικές κοινότητες που ζουν στην Ευρώπη και την Αμερική, όχι μόνο δεν θα λύσει το πρόβλημα, αλλά θα αυξήσει τα χάσματα και τις δυσαρέσκειες.

Σε κάθε περίπτωση, εσείς είστε εκείνοι που πρέπει να αποκαλύψετε τα φαινομενικά στρώματα της δικής σας κοινωνίας και να λύσετε και να διαλευκάνετε τους κόμπους και τις δυσαρέσκειες. Οι ρωγμές πρέπει να σφραγίζονται, όχι να βαθαίνουν. Οι βεβιασμένες αντιδράσεις στην καταπολέμηση της τρομοκρατίας είναι ένα μεγάλο λάθος το οποίο διευρύνει μόνο τα χάσματα. Κάθε βεβιασμένη και συναισθηματική αντίδραση, η οποία θα απομονώσει, θα εκφοβίσει και θα δημιουργήσει περισσότερο άγχος για τις μουσουλμανικές κοινότητες που ζουν στην Ευρώπη και την Αμερική-που αποτελούνται από εκατομμύρια ενεργούς και υπεύθυνους ανθρώπινους - και που θα τους στερήσει τα βασικά δικαιώματά τους περισσότερο από όσο έχει ήδη συμβεί και που επίσης θα τους οδηγήσει μακριά από την κοινωνία- όχι μόνο δεν θα λύσει το πρόβλημα, αλλά θα αυξήσει τα χάσματα και τις δυσαρέσκειες.

Επιπόλαια μέτρα και αντιδράσεις, ιδιαίτερα αν λάβουν νομικές μορφές, δεν θα κάνουν τίποτα παρά να αυξηθούν τις σημερινές πολώσεις, να ανοίξουν τον δρόμο για μελλοντικές κρίσεις και δεν θα οδηγήσουν πουθενά αλλού. Σύμφωνα με αναφορές που έχω λάβει, ορισμένες χώρες στην Ευρώπη έχουν εκδώσει κατευθυντήριες γραμμές για την ενθάρρυνση των πολιτών να κατασκοπεύουν τους μουσουλμάνους. Αυτή η συμπεριφορά είναι άδικη και όλοι γνωρίζουμε ότι η επιδίωξη της αδικίας έχει το χαρακτηριστικό της ανεπιθύμητης αναστρεψιμότητας. Εκτός αυτού, οι μουσουλμάνοι δεν αξίζουν τέτοια κακομεταχείριση. Για αιώνες, ο δυτικός κόσμος έχει γνωρίσει καλά τους Μουσουλμάνους -  τη μέρα που οι Δυτικοί ήταν επισκέπτες της Ισλαμικής γης και έλκονταν από τον πλούτο των οικοδεσποτών τους και κάποια άλλη μέρα που ήταν οικοδεσπότες και επωφελήθηκαν από τις προσπάθειες και τις σκέψεις των Μουσουλμάνων-  και γενικότερα ο Δυτικός κόσμος δεν έχει ζήσει τίποτα άλλο παρά την καλοσύνη και την ανεκτικότητα.

Ως εκ τούτου θέλω εσείς, η νεολαία να θέσετε τα θεμέλια για μια σωστή και έντιμη αλληλεπίδραση με τον ισλαμικό κόσμο με βάση την ορθή κατανόηση, την βαθιά γνώση και τα διδάγματα από τις φρικτές εμπειρίες. Σε μια τέτοια περίπτωση και στο όχι και τόσο μακρινό μέλλον, θα γνωρίσετε το οικοδόμημα που χτίσατε σε αυτά τα γερά θεμέλια που δημιουργούν μια σκιά αξιοπιστίας και εμπιστοσύνης που δροσίζει το στέμμα του αρχιτέκτονα του, μια ζεστασιά ασφάλειας και ειρήνης που κληροδοτεί σε αυτά και μια φλόγα της ελπίδας για ένα λαμπρό μέλλον, που φωτίζει τον καμβά της γης.

Σεγιέντ Αλί Χαμενεϊ
8th of Azar, 1394 - 29th of Nov, 2015

Μορφωτικό Κέντρο της Πρεσβείας της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν

 25η Μαρτίου 6Παλαιό Ψυχικό Αθήνα

211- 4009851   ΦΑΞ : 210-6822535

© 2015 Μορφωτικό Κέντρο της Πρεσβείας της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν - All rights reserved.